26 Μαΐ 2013

«Το έθνος πρέπει να θεωρεί εθνικόν ό,τι είναι αληθές»

Ανακοίνωση 269 / 26.5.13

«Το έθνος πρέπει να θεωρεί εθνικόν ό,τι είναι αληθές» (Διονύσιος Σολωμός)

Με ιδιαίτερη ικανοποίηση χαιρετίσαμε την επιμελημένη και καλαίσθητη έκδοση της Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Σερρών, υπό τον τίτλο «Υποστηρικτικό υλικό για την διδασκαλία της τοπικής Ιστορίας», το οποίο προορίζεται για την υποστήριξη του μαθήματος της τοπικής Ιστορίας για τις τάξεις Ε΄, ΣΤ΄ Δημοτικού και Α΄ Γυμνασίου. Η έκδοση περιλαμβάνει κείμενα, πηγές, πλούσιο φωτογραφικό υλικό και καλύπτει την Ιστορία της περιοχής των Σερρών από τα Προϊστορικά χρόνια έως τις μέρες μας.

Η ικανοποίησή μας μετριάστηκε όταν, ανοίγοντας το βιβλίο, παρατηρήσαμε ότι στην πρώτη σελίδα και υπό τον τίτλο «Εις Ευλογίαν» παρατίθεται κείμενο του Μητροπολίτου Σερρών και Νιγρίτης κ.κ. Θεολόγου. Αναρωτηθήκαμε. Τι δουλειά μπορεί να έχει ένας μητροπολίτης με την συγγραφή ενός εγχειριδίου τοπικής Ιστορίας; Αυτό δεν ανήκει στην αρμοδιότητα Επιστημόνων που θεραπεύουν την Ιστορική Επιστήμη και Έρευνα;

Όταν ξεφυλλίσαμε το βιβλίο, διαπιστώσαμε ότι η εξαιρετική κατά τα λοιπά αυτή προσπάθεια, είναι γεμάτη από πλείστες όσες παραχαράξεις καθώς και «χειρουργικές» επεμβάσεις πάνω στα ιστορικά γεγονότα που έχουν ως προφανή στόχο την αποκατάσταση του δήθεν «εθνικού» και «πατριωτικού» ρόλου της Εκκλησίας στην τοπική Ιστορία. Αποκορύφωμα όλων αυτών είναι η αναφορά στη Μονή Τιμίου Προδρόμου που βρίσκεται στη σελ. 46. «…Η ευημερία της Μονής οφειλόταν στη βοήθεια που πρόσφεραν σημαντικές προσωπικότητες της αυτοκρατορίας, καθώς και της πόλης και της ευρύτερης περιοχής των Σερρών. Στα χρόνια της Τουρκοκρατίας (1383-1912), η Μονή διατήρησε τον πνευματικό της ρόλο παίρνοντας τον χαρακτηρισμό «Μονής των γραμμάτων». Εκεί μόνασε και πέθανε ο πρώτος μετά την Άλωση πατριάρχης Γεννάδιος Β΄ Σχολάριος, ο οποίος επέλεξε να μονάσει στη Μονή εντυπωσιασμένος από τον πλούτο της βιβλιοθήκης της…Στα χρόνια της επανάστασης του 1821 οι μοναχοί της Μονής πολέμησαν μαζί με τον Εμμανουήλ Παπά και βοήθησαν υλικά τον αγώνα…».

Η πραγματικότητα βέβαια είναι εντελώς διαφορετική, όπως γνωρίζουν πολύ καλά οι πάντες. Φυσικά και οι μοναχοί της Μονής δεν πολέμησαν μαζί με τον Εμμ. Παπά. Τα δε προνόμια της Μονής επί Τουρκοκρατίας ήταν αποτέλεσμα ειδικής συμφωνίας που έκανε η Μονή με τους Οθωμανούς με την οποία ουσιαστικά παρέδωσε η Μονή την περιοχή των Σερρών στους Τούρκους. Γλαφυρή περιγραφή των ιστορικών γεγονότων δίνει ο πρώην Μητροπολίτης Σερρών και Νιγρίτης Μάξιμος Ξυδάς προκάτοχος του νυν Μητροπολίτη κ Θεολόγου, στο βιβλίο του «Το Μοναστήρι του Τιμίου Προδρόμου στις Σέρρες» Δ΄ Έκδοση, Σέρρες 2007, σελ. 53-55:

...Το Μοναστήρι έχει και Τουρκικό Φιρμάνι του Σουλτάνου Μουράτ του Α΄ από το 1373 ακόμα. Δηλαδή από την προσωρινή κατάληψη των Σερρών από του Οθωμανούς. Στην Ιστορία της Μονής, την πιο αυθεντική, το «Προσκυνητάριον», στη σελ. 97, βρίσκεται δημοσιευμένο σ’ Ελληνική μετάφραση και το επίσημο αυτό Φιρμάνι του Σουλτάν Μουράτ του Α΄, που υποστηρίζει τα προνόμια του Μοναστηριού.

Κάνει όμως εντύπωση πως το Μοναστήρι του Προδρόμου ήταν γνωστό στην Οθωμανική Κυβέρνηση. Ονομαζόταν μάλιστα από τους επίσημους και μορφωμένους Τούρκους, ως «Μαργαρίτ – Μοναστήρ». Δηλαδή το Μοναστήρι του Μαργαρίτη. Αλλά γιατί να ονομασθεί έτσι; Τη δικαιολογημένη απορία μας τη λύνει ένας Άραβας ιστορικός που’χει γράψει Οθωμανική Ιστορία. Σε αυτό το βιβλίο γράφει και το εξής: «Όταν βασίλευε ο γενναίος και ένδοξος Σουλτάν Οσμάν (1290-1326), ο ιδρυτής της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, κάποτε βρισκόταν στην Προύσσα. Τότε έλαβε επίσημη αναφορά από δύο πρόσωπα. Η αναφορά είχε σταλεί από το Μοναστήρι του Προδρόμου. Μ’αυτήν παρακαλούσαν με θέρμη οι Μοναχοί της Μονής την Μεγαλειότητά Του, αν ευδοκήσει ο Θεός κι έλθουνε τα Οθωμανικά στρατεύματα στα μέρη τους, να διατάξει η Μεγαλειότης Του να προστατευτεί η Μονή. Να φυλαχτεί και να μείνει απείραχτη μαζί μ’όλα τα χωράφια και τα κτήματά της. Ο Σουλτάν Οσμάν ευχαριστήθηκε από το περιεχόμενο της αναφοράς. Λίγο κολακεύτηκε. Θωπεύτηκε ο εγωϊσμός του γιατί και σ’άλλα μέρη τον περίμεναν να πάει. Έγραψε, λοιπόν, κάτω από την αναφορά τα εξής και την επικύρωσε με τη σφραγίδα του και την υπογραφή του: «Είναι δεκτά τα αιτήματα των Καλογήρων του Μαργαρίτ – Μοναστήρ». Το ονόμασε δε «Μαργαρίτ – Μοναστήρ», γιατί ο ένας από τους δύο, που’φεραν την αναφορά και γνώριζε και πολύ καλά την Οθωμανική γλώσσα, λεγόταν Μαργαρίτης. Αυτό ήταν το όνομά του».

...Πέρασαν από τότε σχεδόν πενήντα χρόνια. Τα στρατεύματα του Σουλτάν Μουράτ του Α΄ καταλαμβάνουν τις Σέρρες. Έρχονται στο Μοναστήρι. Οι Καλόγηροι τότε δείχνουν την αναφορά, που την είχε υπογράψει ο Σουλτάν Οσμάν. Έτσι πέτυχαν την προστασία και την υποστήριξη της Μονής. Απ’όλα αυτά εξηγείται γιατί η Οθωμανική Κυβέρνηση τόσους αιώνες είχε το Μοναστήρι σε ιδιαίτερη εύνοια και εκτίμηση...

Η παραχάραξη της Ιστορίας καθώς και η αποσιώπηση Ιστορικών γεγονότων θα πρέπει να στιγματίζεται από όπου και αν αυτά προέρχονται. Όταν οι Σκοπιανοί προσπαθούν να μας αποδείξουν ότι «άλλο Μακεδόνες και άλλο Έλληνες» ή ότι «η γλώσσα του Μ. Αλεξάνδρου δεν ήταν η Ελληνική, αλλά το σλαβικό γλωσσικό ιδίωμα των κατοίκων των Σκοπίων» ο οποιοσδήποτε εχέφρων άνθρωπος δικαίως εξεγείρεται. Όταν η κ. Ρεπούση για παράδειγμα, προσπαθεί να μας πείσει ότι η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, της Μ. Ασίας και της Θράκης ήταν ένας «συνωστισμός» οι περισσότεροι (πάντα υπάρχουν εξαιρέσεις) δικαίως αγανακτούν και διαμαρτύρονται είτε είναι απόγονοι «συνωστισμένων» κατά την κ. Ρεπούση, είτε όχι.

Κατ’ αναλογίαν και η παραχάραξη της τοπικής Ιστορίας των Σερρών από «εκκλησιαστικό δάκτυλο» και μάλιστα σε Σχολικό εγχειρίδιο, με στόχο την αποκατάσταση του δήθεν «εθνικού» και «πατριωτικού» ρόλου της εκκλησίας κατά την Τουρκοκρατία, θα πρέπει να στιγματισθεί από όλους.

Οι παράγοντες της Εκπαιδευτικής κοινότητας θα πρέπει να σταθούν στο ύψος των περιστάσεων και να σταματήσουν το άνευ όρων «γλύψιμο» στον προκαθήμενο της τοπικής εκκλησίας προσδοκώντας μελλοντικά οφέλη. Όπως και να το κάνουμε, άλλο Εκπαίδευση και άλλο Ποιμαντική, άλλο Ιστορία και άλλο Κατήχηση.

Και επιτέλους, καλό είναι όλοι να μην ξεχνάμε ποτέ τα λόγια του εθνικού μας ποιητή Διονύσιου Σολωμού «Το έθνος πρέπει να θεωρεί εθνικόν ό,τι είναι αληθές».

ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ

www.ysee.gr

«ΕΚΑΤΗΒΟΛΟΣ», ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΟΥΝΙΟΥ «2013»

ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΑΘΗΝΑΙΟ «ΕΚΑΤΗΒΟΛΟΣ», Αριστοτέλους 36, 1ος όροφος, Αθήνα
10ο ΕΤΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ!

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΟΥΝΙΟΥ «2013»

Σάββατο 1 Ιουνίου, ώρα 20.30
Δρ. Αικατερίνη Μιχαλοπούλου, «Κεκρυφάλεια, το νησί των προγόνων μου»

Παρασκευή 7 Ιουνίου, ώρα 20.30
Παρουσίαση βιβλίου του δημοσιογράφου Μηνά Παπαγεωργίου, με τίτλο «Το πρόβλημα της Ιστορικότητας του Ιησού: Το ρεύμα των Μυθικιστών».

Σάββατο 8 Ιουνίου, ώρα 20.30
Ευαγγελία Καφετζιδάκη, «Ο Ελληνιστικός Πολιτισμός στην Ανατολή»

Σάββατο 15 Ιουνίου, ώρα 20.30
Παρουσίαση βιβλίου του δρ Λεωνίδα Μπίλλη με τίτλο «Οι Σωματοφύλακες Σύμβουλοι της Διοίκησης του Ηγεμόνα Αλέξανδρου». Θα γίνει σχετική διάλεξη και θα αναγνωσθούν αποσπάσματα από το περιεχόμενο του βιβλίου.

Κυριακή 23 Ιουνίου, ώρα 20.30
Συνεορτασμός του Θερινού Ηλιοστασίου με το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών.

22 Μαΐ 2013

Ο ΒΛΑΣΗΣ ΡΑΣΣΙΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

Ο ΒΛΑΣΗΣ ΡΑΣΣΙΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

Ο συγγραφέας Βλάσης Γ. Ρασσιάς, με την ιδιότητα του γραμματέως του Υπάτου Συμβουλίου των Ελλήνων Εθνικών, μιλάει στις 20 Μαϊου 2013 για την Ελληνική Εθνική Θρησκεία σε φοιτητές της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Radboud της Νιμέγης, στο Ολλανδικό Ινστιτούτο Αθηνών (απόσπασμα).

Vlassis G. Rassias, author and secretary of the Supreme Council of the Ethnikoi Hellenes, lectures on the Hellenic Ethnic Religion at Nederlands Instituut Athene (NIA) for students of the Theology School of Radboud University Nijmegen, on May the 20th 2013 (long clip).

3 Μαΐ 2013

ΟΧΙ ΜΕ ΧΡΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΦΟΡΟΛΟΓΟΥΜΕΝΩΝ ΟΙ ΕΞΑΛΛΟΣΥΝΕΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ



ΟΧΙ ΜΕ ΧΡΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΦΟΡΟΛΟΓΟΥΜΕΝΩΝ ΟΙ ΕΞΑΛΛΟΣΥΝΕΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ
 
Ανακοίνωση 268/3.5.«2013»
 
Η πατρίδα μας καταστρέφεται λόγω μιας συγκεκριμένης σειράς αιτίων, ένα εκ των οποίων είναι και η «κρατούσα» θρησκεία της και ο συγκεκριμένος τύπος ανθρώπου που αυτή διαμορφώνει (*), γι’ αυτό άλλωστε και εμείς θεωρούμε απαραίτητη προϋπόθεση της όποιας λύσης την επιστροφή στο αξιακό σύστημα, το έθος και την θρησκεία που εν συνόλω ακούν στο όνομα «Ελληνισμός».
 
Ωστόσο, η «κρατούσα» θρησκεία όχι μόνο δεν φαίνεται να δέχεται αμφισβήτηση από τους Νεοέλληνες (τύποις) διανοούμενους και πολιτικούς, αλλ’ αντιθέτως, χρησιμοποιώντας την τεράστια οικονομική της δύναμη, εξασφαλίζει στρατιές φερεφώνων και δουλικών της για να κρατούν το ετοιμοθάνατο Ελληνικό Έθνος σε απόλυτη τυφλότητα και μόνιμη χαύνωση.
 
Αυτές τις «εγκυμονούσες» ημέρες, που τα «παπαγαλάκια» του συστήματος προετοιμάζουν την ψυχολογία των υπηκόων για συντάξεις των 350 ευρώ, ήτοι για ουσιαστική κατάργηση των συντάξεων, με έκπληξή μας βλέπουμε ότι και εφέτος το πτωχευμένο και υπό την τρόϊκα «Ελληνικό» (κατ’ όνομα) Κράτος, το κράτος που του απαγορεύεται δήθεν να συνεισφέρει από τον προϋπολογισμό του στα ταμεία, θα φέρει με δικά του έξοδα και με τιμές αρχηγού κράτους το εξ Ιερουσαλήμ «φώς» της «κρατούσας» θρησκείας. Και θα το κάνει αυτό, συντηρώντας μία λατρευτική φαμφάρα που καθιέρωσε ο περιβόητος Χριστόδουλος – Παρασκευαϊδης τον καιρό που τα χρήματα τρώγονταν σε αυτή την χώρα «με εκατό μασέλλες», πότε; Την χρονική στιγμή που οι υπήκοοί του καταδικάζονται σε οικονομική εξαθλίωση και, στην περίπτωση των συνταξιούχων με φυσικό θάνατο (γιατί αυτό σημαίνει η σύνταξη 350 ευρώ με κόστος διαβίωσης και φοροδοσία στα επίπεδα της Κοπενχάγης). 
 
Δεν φθάνει λοιπόν που ο παγερός εκτελεστής υπουργός Οικονομικών κ. Στουρνάρας, ο κύριος που απήντησε με «όχι βέβαια!» σε ερώτηση εάν μπορεί ο ίδιος να ζήσει με τα 500 ευρώ που το δικό του κατεστημένο δίνει στους νέους εργαζόμενους,
 
-Έχει αφήσει εκτός των συζητήσεων περί απολύσεων τα δεκάδες χιλιάδες άτομα που επανδρώνουν τα κοινωνικώς άχρηστα ΝΠΔΔ της «κρατούσας»,
 
-Δεν έχει ακυρώσει τον αισχρό νόμο της κυβέρνησης Καραμανλή που χαρίζει στην «κρατούσα» ετησίως 850 εκατομμύρια σύμφωνα με τότε μελέτη της ΓΣΕΕ (την οποία και αυτή η ίδια έχει «ξεχάσει»),
 
-Φορολογεί τις άλλες θρησκείες, όπως και την δική μας Ελληνική Εθνική Θρησκεία ως... «επιτηδευματίες» και στην τελευταία μάλιστα απάντηση του Υπουργείου του (Δ12Α 1049115 ΕΞ 2013/20.3.2013) μας προέτρεψε κυνικότατα να διαλύσουμε τα νομικά μας πρόσωπα εάν δεν επιθυμούμε να επιβαρυνόμαστε με «τέλος επιτηδεύματος»,
 
ναι, δεν φθάνει που κάνει όλα αυτά και πάρα πολλά ακόμα, αποδέχεται τώρα ως δεδομένο το να πληρώνονται οι λατρευτικές φανφάρες και εξαλλοσύνες των ορθοδόξων από τον πτωχευμένο κρατικό προϋπολογισμό!
 
Γνωρίζουμε ότι η παλαιότερες και νεότερες οικονομικές επελάσεις των ορθοδόξων θεοκρατών δεν έχουν αφήσει πολλούς δημοσιογράφους και πολιτικούς με άνεση να ασκούν κριτική στις ακρότητές τους, όμως δεν θα αποποιηθούμε την ευκαιρία να ζητήσουμε για μία ακόμη φορά το να ερωτηθεί επιτέλους ο κ. Στουρνάρας, δημοσιογραφικά αλλά και με επερώτηση στην Βουλή, ποιο είναι τελικά το συνολικό κόστος αυτής της παρασκευαϊδικής φανφάρας, από τα έξοδα μεταφοράς από την Ιερουσαλήμ στην Αθήνα και από εκεί σε όλη την Ελλάδα έως τα έξοδα των πολυπληθών συνοδών του «σπουδαίου» αυτού πράγματος.
 
Γι’ αυτό λοιπόν η παρούσα ανακοίνωσή μας στέλνεται στα εντός Βουλής πολιτικά κόμματα και σε όλα τα κεντρικά και περιφερειακά ΜΜΕ αυτού του τόπου. Όχι για να υπάρξει ερώτηση, πόσω μάλλον απάντηση, αλλά περισσότερο για να δοκιμάσουμε το εύρος των οικονομικών εξαγορών της τυραννεύουσας «κρατούσας».
 
Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών
 
 
(*) Για τους μη γνωρίζοντες, η Ελλάδα επελέγη, από εκείνους που επελέγη, για πολύ συγκεκριμένους λόγους ως αρχικό μοντέλο προς γενική εφαρμογή, όπως επελέγη η δεμένη χειροπόδαρα Χιλή την δεκαετία του 1970. Από τις πρώτες χώρες της Ευρωζώνης, η κοινωνία της ορθοδοξοκρατούμενης Ελλάδος (όπως και των άλλων ορθοδόξων, Ρωσίας, Ουκρανίας, Σερβίας, κ.λπ.) είχε τον εντονότερο ατομικισμό και ανορθολογισμό, την ισχνότερη παράδοση συλλογικής λειτουργίας,  ανύπαρκτη κοινωνική συνοχή, παντελή έλλειψη σεβασμού για το δημόσιο συμφέρον, μεσιανισμό, ζηλοφθονία, χαμηλή παιδεία και, κυρίως, πολλαπλά αποδεδειγμένη ανικανότητα αυτο-οργάνωσης.